子皮欲使尹何为邑。子产曰：「少，未知可否。」子皮曰：「愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。」子产曰：「不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已；其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也；栋折榱崩 ，侨将厌焉 ，敢不尽言？子有美锦，不使人学制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。譬如田猎，射御贯，则能获禽。若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获？」

子皮想派尹何做自己封邑的管理者。子产说∶「他年纪太轻，未知能否胜任。」子皮说∶「他为人诚实，我很喜欢他，他不会背叛我的。让他去学习学习，这样他就会更懂事。」子产说∶「不行！人们喜欢一个人，是希望那个人得到好处。现在你喜欢一个人，却叫他管理政务，就像一个人还未学会拿刀，就让他去宰割，他割伤自己的地方一定很多。这样你爱人就等于害了人。那么谁还敢求你爱他？你对郑国来说，等于屋子的栋梁。栋梁折断，椽子塌下，我将会被压坏，岂敢不把话尽说出来？正如你有一幅美丽的锦绣，是不会让人拿来学习裁剪的；那大官职、大封邑，都是我们身家性命的庇荫，你却让一个初学者来治理，这些比起美锦来说，不是贵重得多吗？我只听说先学好本领，然后才参与管理政事，却未听说过把执掌政事作为一种学习的。如果真的这样做，一定会有所损害。例如打猎，熟习射箭和驾车，然后能够擒获猎物。如果未曾登过车射过箭，惧怕的是车子翻转，把人压死，那还有余暇想擒获猎物呢？

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