伏见唐宰相陆贽，才本王佐，学为帝师。论深切于事情，言不离于道德。智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇时。德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜疑为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急。至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数。可谓进苦口之药石，鍼害身之膏肓。使德宗尽用其言，则贞观可得而复。

我们听说唐朝的宰相陆贽，才能杰出，可以做圣王的辅佐；学问渊博，可以做皇帝的老师。他的议论深刻切合于事理人情，言论没有背离道德规范。他的智慧如同张良，文才却超越张良；他的思辩像贾谊，方法却不像贾谊粗疏。对上他能纠正皇上错误的思想，对下他能贯通天下人士的民意。但是他遭遇不幸，任官时没有遇上好时机。唐德宗以苛刻为拿手本领，陆贽却以「忠实仁厚」来劝谏他；德宗以猜疑嫉忌作为待人的办法，陆贽却以「待人以诚」来劝告他。德宗喜欢打仗，陆贽却把消灭战争作为当务之急；德宗喜欢搜括钱财，陆贽认为散发钱财为最要紧的事。至于任用人才，听取意见的方法，治理边地，驾驭将帅的策略；归罪于自己以收买民心，改正过错来顺应天象；去除小人消除民患，珍惜爵位，只用来封赏有功的人，诸如此类，不胜枚举。可以说是进献了苦口良药，针治了膏肓的疾病。如果德宗全部采用他的意见，那么贞观之治那样的盛世也可以再出现了。

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