日战结束，大批人由内地涌进香港。中华人民共和国成立，不少国军也在此滞留，之后聚居调景岭。随后的政治运动，驱使部分内地人越境南来，60年代的华山救亲，也牵动了不少香港人的乡情。每次面对大量的移民，同乡会都发挥了重要的作用，无论在稳定社会与提供社会福利保障，都扮演了重要的角色。而这一批一批南来的香港人，也为香港之后的发展，作出了重大的贡献。

香港这个弹丸之地能够制作多类型、高产量的电影，更于八十年代开始蜚声国际。节目会从二次大战战后说起，从电影看历史。在东西方冷战之下，探讨五、六十年代的香港电影有何特色，如何反映当时的人民生活和心态、社会状况和气氛。尝试窥探香港电影如何在独特的社会体制、地理位置、东西方文化相容的背景、市场下，发展出截然不同的香港电影。

1956年的「双十暴动」，以及1967年的「六七暴动」，先后分别大力打击了左右两派的工会。「六七暴动」更是香港工运的重要转捩点，促成了香港第一条《雇佣条例》，于是开始出现标榜以谋取员工福利为优先，无政治背景的自主工会，工人甚至会绕过工会自发组织工业行动，更敢于争取自己的权益，香港的工运发展亦进入了另一个新阶段。

政府为应付急剧膨胀的人口，自50年代起逐步落实了小学及中学的扩展计划。然而，由政府资助的官立及补助学校数目，远远追不上人口的增长速度。大量民办的私立学校于这段期间担当了非常重要的角色，帮助解决当年全港学额严重不足的燃眉之急。其后，六年小学及三年初中两项免费教育政策分别于70年代初及70年代末实施。至此，香港的基础教育蓝图可谓已经成形。

香港华文报业有百多年的历史，经历过不同的变迁。日治时期，香港整个报业瓦解，但战后便立刻恢复过来，由于香港的特殊地位，战后，香港成为各种意识形态的格斗场，华文报纸左右对立，传统的报纸继续发扬光大，新的报纸亦如果雨后春笋，应运而生。

1940年代后期，国内政治动荡，当时发展得如火如荼的工业城市如上海，部份商家、工业家便将资金、技术转移到香港发展，带动本地经济转型和起飞。中央纱厂、大南纺织、南丰纱厂曾是本地很具规模的纺织业厂房，资金、人才来自国内，加上愿意加班拼搏的大量工入，工厂逐渐发展成跨国公司，为香港带来几十年繁荣，缔造不少经济奇迹。

香港曾是亚洲的电视剧制作中心，香港电台早在七十年代已制作实况剧。近年更多新媒体的成立，一群年轻导演骤然冒起，形成电视剧的新浪潮。2018年适逢香港广播进入九十年，电视剧将如何从现在走向未来？ 主持：马杰伟博士(中文大学新闻及传播学院前教授) 讲者：黄国强(资深导演)，黄伟杰(电视、电影导演)， 麦志恒(资深监制)，李敬华(演艺学院电影电视学院讲师)， 游大东（视评人） "

第一部份－回忆 香港广播发展亦是香港社会发展的缩影，由技术到节目类型的转变，究竟如何与香港大众息息相关？ 第二部份－前瞻 随着接收资讯和娱乐的方法和平台愈来愈多，传统电台广播如何与时并进，寻找出路？ 主持：黄桂林先生（资深传媒人） 嘉宾:戴健文（前副广播处长）、朱明锐(资深传媒人)、李再唐(资深传媒人)

虽然第二次世界大战已经结束超过七十年，但到了今天，香港仍然保留了很多鲜为人知，富有历史价值的军事设施，包括炮台，堡垒，机枪堡，战壕及掩体等，这些都是我们重要的文化遗产。

不同俗群的人皆有其唱歌文化，他们会因应其生活环境而形成独特的歌谣。广为人知的有客家山歌；而较少人认识的有水上人的叹歌。叹歌又称为渔歌、咸水歌及蜑家歌，但咸水歌及蜑家歌这名称都带有负面意思。渔歌是主要在人生礼仪上叹唱，包括结婚和葬礼，而内容偶然会配合场景加入即兴元素。