陆先生：

一直以来，我好想写一封信给您。但不知从何写起，亦不知怎样才能寄到天国给您。今次香港电台请我写一封香港家书，我就希望藉住大气电波和您互通灵犀。我在上世纪八十年代入读中文大学，有幸受教于您。当时的中大，校风淳朴谦和。学生习惯称呼老师为先生，不是博士、教授。许多年后的今日，当我在香港大学教书，学生称呼我为Professor Lam的时候，我还是恭恭敬敬地称呼您为先生。对我来说，「先生」一词比「博士」、「教授」等头衔更具分量。先生一生耿介，风高亮节。您身体力行，彰显了「师者，传道、授业、解惑」的使命。受您关怀、教化、感召的学生不计其数，我有幸是其中一个。

记得我在大学毕业后的一两年，因病不得不黯然离开我钟爱的教师工作。当时我觉得前路茫茫，幸好得到您的指引和鼓励，让我知道只要初心不变，我还可以在不同的岗位重投教育界，照顾我关爱的学生。于是我到海外进修教育心理学，归来后成爲了培训教育心理学家的大学老师，继续做我钟爱的教育工作。

陆先生对学生的关顾，不止于学生在那几年，亦不止于毕业后的一两年。我觉得我是终身受到先生啓迪同提携的。您就任香港教育学院副校长的时候，创立了宗教教育与心灵教育中心，积极推动跨宗教和非宗教的生命教育，其中包括静观修习。2010年秋天，您建议我参加一个五天的静观退修营，而且介绍我认识在香港推动静观教育的先驱 --- 马淑华博士。从此我就同静观修习结下不解之缘。

静观修习在近年备受关注，因爲有大量的研究证明它能够缓减焦虑、抑郁等心理疾病，提升身心健康。其实千百年来，不同宗教、哲学或灵性修养传统的先贤都在漫长的探索中，发展出自家的静观修习。佛教称之爲「禅修」、「正念」；天主教称之爲「静修」；基督教称之爲「灵修」；道教称之爲「打坐」…… 虽然我不会天真般以爲这些修习都是一样的。它们有不同的目的和意义，但系其宁静致远，沉默求真的基础是共通的。与其说静观是某一宗教专属的修习，我会话静观系千百年来，不同种族、不同文化、不同宗教或灵性修养传统留给人类的共同文化遗产。

能够认识呢一点，对推广静观至为重要。好多人抗拒静观就是因爲误会静观系某一宗教的专属修习。我与陆先生一样，希望能够在香港的学界推广静观。现在好多医院已广泛采用静观作为治疗方案。但上医治未病，预防胜于治疗。而预防最佳的切入点就是学校。2019年，我有幸获得香港赛马会慈善信托基金的资助，在香港大学社会科学学院成立了赛马会「乐天心澄」静观校园文化行动，在香港学界推动静观校园文化。

过去三年，我和我的同事服务了9间种子学校，27间协同学校和37昌联系学校。在未来的三年，我们会再服务多48间协同学校。我们采取训练训练者的模式，首先让学校的老师认识静观、喜爱静观、修习静观，然后再培训他们向自己的学生教授静观。目前，我们已经向差不多一千位教育工作者提供了八周的静观课程，并且训练其中三百几位教育工作者教授两套适用于中小学的静观课程。这些静观课程可以在生命教育课或成长课中推行，等学生学习以静观来照顾自己的情绪，并回应学业同生活中遇到的困难。

讲到困难，香港以至全球在过去三年遇到史无前例的冲击。我们的静观计划正是在这么动荡的岁月中展开。但不会说我们生不逢时，反而是我们来得合时。一向以来，陆先生以身教、言教，让我知道什么是人文关怀和社会责任。在多事之秋，我觉得我们更加应该责无旁贷，更加应该走到前綫去服务。

2019年是香港社会最动荡的时刻，我们的团队联同香港辅导教师协会推出「给守望者运动」，向学校的教师提供培训和一个名爲《自我照顾工作坊》的资源套，等他们能够在学校与学生一起以简短的静观练习照顾身心。在2020年世纪疫症爆发之初，我们又为公衆提供了一个名爲《「疫」境中的静观空间》的资源套。同一年，在中学文凭试开考前夕，我们又为疲惫的考生提供了一个名爲《学习减压学静观》的资源套。这些资源套都已经上载到我们计划的网站。教师、学生和公衆人士在网上输入「乐天心澄」，就可以找到我们的网站，在资源的栏目果度下载这些资源套。此外我们亦开发了一个名爲「乐天心澄」的手机应用程式，里面有静观练习的指导音频、视频、资讯、计时器、甚至静观瓶的小游戏，帮助大家用静观来减压。

过去三年的挑战好大，幸好我们的工作尚算有成效。去年我们在国际科学期刊，发表了八周静观课程的成效报告。在最困难的2019至20学年，我们提供的八周静观课为教师带来身心健康。在风雨迷狂的逆境中，让他们寻得静定。更难得的是这些上完静观课的教师可以将静观带入他们教学里面。他们在课程完结时和两个月后的跟进测量中，都显示比没有上静观课的教师更能以静观的态度来教学。原来他们在风雨中的静定都可以惠及学生。

陆先生，从您的身教言教，我明白教育是生命影响生命的工程；教师安好，学生就会安好。我但愿静观能惠及更多的师生。当静观文化的树苗在校园枝繁叶茂，花果飘香的时候，我知道您会在天国微笑。

学生
林瑞芳敬上
2022年12月3日