主持人:李秋婷、萧欣浩
华人社会自古以来对饮食的重视,深植于文学、哲学与日常生活之中。《汉书. 卷四三. 郦食其传》中的「王者以民为天,而民以食为天」,强调民生与粮食的重要性。饮食不仅是生存的基本需求,更是社会秩序、伦理道德、祭祀礼仪与文化传承的核心。
文人墨客对于饮食的研究更是从未间断,历来文学作品中不乏对饮食的描写,从西周初期至春秋中叶的《诗经》、战国时期的《楚辞》、到唐代陆羽的《茶经》、清代曹雪芹所写之《红楼梦》,以至近代本地诗人也斯的《也斯的香港》,舒巷城的《太阳下山了》、《鲤鱼门的雾》等,这些作品既突显中国饮食文化的丰富多彩,也是中国饮食文化承传及走向世界的重要载体。饮食不仅是文学描写的题材,更是历史、身份、哲理与情感的象征。文学与饮食文化的关系密不可分,两者交织出一幅丰富的文化图像。
本节目将探索古今文学作品中的饮食元素,发掘个中的饮食文化的变迁,反映当时的社会面貎,从而加深听众对历史文化和文学的认识。
《蔬菜的政治》 作者:也斯<白粥>
谁人在微明中举火
最能温暖你的肠胃
混和了不同长短和新旧
在汤汤的热气中轮回
尘世的煎熬从无间断
笑脸令你阴沟里翻舟
苦海的漩涡驱使不幸者兜转
翻上来的刹那间又再消沉
有谁端来一碗热暖
熨贴你宵来酸苦的胸膛
一旦心里打满了纵横的细结
有那双灵巧的手可以舒解
若是无聊举杯积聚无数腻意
那堪再搬醋盐的酸咸
不如面对空茫的回转
端看你投入的是什么东西
皮蛋瘦肉舒缓你上升的虚火
柴鱼花生总结稻米浪荡的良宵
小艇摇橹的声音或是塘畔风月
只剩下黎明的鱼蛋呼唤你的灵魂
腐竹皮蛋猪骨鲮鱼肉
突出了自己也逐步溶化了自己
你我在热汤中浮沉
有人炫耀鲍鱼瑶柱的极品
且细尝一碗平淡白粥里的众生
《续齐谐记》作者:吴均
吴县张成,夜起,忽见一妇人,立于宅上南角,举手招成。成即就之。妇人曰:「此地是君家蚕室,我即是此地之神。明年正月半,宜作白粥泛膏于上祭我也,必当令君蚕桑百倍。」言绝,失之。成如言作膏粥,自此后,大得蚕。今正月半作白膏粥,自此始也。
南宋《山家清供》作者:林洪〈梅粥〉
扫落梅英净洗,用雪水煮白粥,候熟入英同煮。杨诚斋诗云:「才看腊没得春饶,愁见风前作雪飘。脱蕊收将熬粥吃,落英仍好当香烧。」

主持人:李秋婷、萧欣浩
1.《怀旧酒家菜》作者:蔡洁仪〈细说从前〉(节选)
三十年代之前,由于出名的酒家甚多,为了生意,当然要各出奇谋。因而诞生十元一席的九大簋(亦称九大件)。「九大簋」并非一般廉价小菜,而是名贵宴客大菜,如:蟹茸生翅、麒麟斑片、罗汉扒大鸭、盐焗肥鸡、广肚扣乳鸽、大地田鸡。单尾有点心、山楂奶露等等,如需到会(即包办筵席)多加二元即可。当时的包办筵席,以坚道的曹锦全、欧灿记及石水渠街的悦兴比较出名。
在三十年代之时,酒楼行业发达,出名的酒家如庄士敦道的英京酒家,便从三十年代兴旺到七十年代。大三元酒家的碗仔翅、鲍翅等均受食客欢迎。三十年代后期,港岛市区至香港仔之间的交通也算方便,每小时总有一两班车往返。该区渔港的海鲜艇,吸引了不少观光游客,即使是本土人士,假日也会一家大小到来,热闹非常。
2.《诗经‧国风‧秦‧权舆》
于我乎,夏屋渠渠,今也每食无余。于嗟 乎!不承权舆。
于我乎,每食四簋,今也每食不饱。于嗟乎!不承权舆。
3. 《清稗类钞》作者:徐珂 <生吞仇敌>
某甲贫甚,日食惟豆腐一簋 。或问曰:「君日食豆腐,恐三月不知肉味矣。」甲曰:「肉乎,肉为仇敌,豆腐乃视如性命,日食不厌,实爱憎之所系也。」他日,邻人召饮,甲恣 啖肉,而于豆腐则不下箸。或又问曰:「君以豆腐为性命,以肉为仇敌,今乃反是矣。」甲曰:「否否,仇敌当前,誓生吞之而后快,虽性命有所弗顾也。」