内容
CONTENT
29/05/2023
《孟子》「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。」
《圣经》里面提到「爱人如己」，即希望大家爱别人就如同爱自己一样。而儒家思想里面，都有类似的主张。儒家其中一位代表人物，孟子，他的著作《孟子》里面就讲到「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。」意思就是鼓励大家尊敬自己的长辈之余，都要尊敬其他长辈；爱护自己的孩子之余，都要爱护其他人的孩子。爱爸爸妈妈，爱自己子女都系发自内心，自然的感情，如果这份感情可以随心而发，推己及人，那自自然然会设身处地为他人着想，亦会知道点样尊重和爱护其他长辈和孩子，与人相处自然就会愉快融合。
主持:#司徒永富、#恽福龙
5月29日星期一晚8:00 港台电视31
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《大师对谈》
全新一季大师对谈，以#中外经典句子为主题，套入#个人成长与#职场文化，将#经典融入#日常。
由司徒永富及恽福龙校长主持，3月13号起逢星期一晚8点，港台电视31
联络: mamh@rthk.hk
集数
EPISODES
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第六季第十集 - 诗意红楼梦
《红楼梦》是清代章回体长篇小说。原名《石头记》，通行本120回，一般认为前80回是曹雪芹所着，后40回作者为无名氏，由高鹗、程伟元整理。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的婚恋悲剧为主线，描绘了一群闺阁佳人的人生百态，体现了人性美和悲剧美，是一部展现古代社会百态的史诗性著作。
讨论主题：贾宝玉〈红豆词〉、〈晴雯判词〉、林黛玉〈琴曲〉四叠
主持：#陈炜舜/香港中文大学中国语言及文学系副教授、#李萌/香港理工大学香港孔子学院专任导师
电视节目《大师对谈》第六季请来两位熟知古今文学的主持人，解析文学大师的作品。中国文学离不开诗歌，诗歌离不开音乐。香港电台「大师对谈」第六季，带你畅游文学与音乐的世界。02/10/2023收看 -
第六季第九集 - 传奇说明清
杂剧被称为北戏，传奇则是从「村坊小曲」、「里巷歌谣」发展而来的南戏。明代前期的曲坛，仍是杂剧的天下。直到明代后期的嘉靖、万历年间，社会经济明显发展，传奇创作也开始兴盛。
讨论主题：汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》、孔尚任《桃花扇》
主持：#陈炜舜/香港中文大学中国语言及文学系副教授、#李萌/香港理工大学香港孔子学院专任导师
电视节目《大师对谈》第六季请来两位熟知古今文学的主持人，解析文学大师的作品。中国文学离不开诗歌，诗歌离不开音乐。香港电台「大师对谈」第六季，带你畅游文学与音乐的世界。25/09/2023收看 -
第六季第八集 - 漫谈元杂剧
我们上一集谈完元散曲，本集要继续谈元曲的另一分支――元杂剧。元杂剧的兴盛，是古代戏剧文艺长期发展的结果。但就元曲本身而言，杂剧和散曲哪一样才是正宗，历来有不同说法。
讨论主题：关于元杂剧、关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》
主持：#陈炜舜/香港中文大学中国语言及文学系副教授、#李萌/香港理工大学香港孔子学院专任导师
电视节目《大师对谈》第六季请来两位熟知古今文学的主持人，解析文学大师的作品。中国文学离不开诗歌，诗歌离不开音乐。香港电台「大师对谈」第六季，带你畅游文学与音乐的世界。18/09/2023收看 -
第六季第七集 - 跳脱元散曲
曲产生于宋金之世，而盛行于元代。由于北方少数民族如契丹、女真、蒙古相继入主中原，他们带来的胡曲番乐与汉族地区原有的音乐相结合，孕育出一种新的乐曲－－散曲。正如词被称为「诗余」，曲则被称为「词余」，可见词曲之间关系密切。
讨论主题：马致远〈天净沙．秋思〉、珠帘秀〈玉芙蓉〉、贯云石〈清江引〉二首
主持：#陈炜舜/香港中文大学中国语言及文学系副教授、#李萌/香港理工大学香港孔子学院专任导师
电视节目《大师对谈》第六季请来两位熟知古今文学的主持人，解析文学大师的作品。中国文学离不开诗歌，诗歌离不开音乐。香港电台「大师对谈」第六季，带你畅游文学与音乐的世界。11/09/2023收看 -
第六季第六集 - 翩翩唐宋词
词，原称「曲子词」，可见是与旋律配套的歌词。由于文句长短不一，又称「长短句」。由于前人多以词为诗的余绪，故又称词为「诗余」。
词起源于隋代。由于当时「胡乐」传入，「燕乐」大盛，词也逐渐脱离传统的古诗，成为一门独立的诗歌艺术。到了唐代中叶，唐诗发展已趋成熟，文人为便歌唱、并增加创作的趣味性，将原本整齐的句法慢慢增损字句，便得参差不齐，词便因此而正式产生了。
讨论主题：李存勖〈如梦令〉、李清照〈醉花阴〉、辛弃疾〈青玉案．元夕〉
主持：#陈炜舜/香港中文大学中国语言及文学系副教授、#李萌/香港理工大学香港孔子学院专任导师
电视节目《大师对谈》第六季请来两位熟知古今文学的主持人，解析文学大师的作品。中国文学离不开诗歌，诗歌离不开音乐。香港电台「大师对谈」第六季，带你畅游文学与音乐的世界。04/09/2023收看 -
第六季第五集 - 隋唐的歌声
魏晋南北朝以后，文学的地位获得提升，上层社会文学创作的风气盛行，诗歌体裁的发展更趋完善、成熟，为唐诗的兴盛奠定了基础。唐朝前半期社会安定，经济富裕，也使诗歌酬唱、传诵，蔚为风气。天宝之乱后，人民生活流离困苦，郁结之情亦可用诗歌来抒发。
唐代君主多喜风雅，上好下甚，于是诗歌风靡一代。而且唐代以诗取士，因此诗风非常普遍。唐诗兴起，亦源于诗体的进化。近体诗如律诗、绝句等在形式、声律、辞藻各方面都趋于成熟。
讨论主题：隋炀帝〈春江花月夜〉、武则天〈如意娘〉、白居易〈花非花〉
主持：#陈炜舜/香港中文大学中国语言及文学系副教授、#李萌/香港理工大学香港孔子学院专任导师
电视节目《大师对谈》第六季请来两位熟知古今文学的主持人，解析文学大师的作品。中国文学离不开诗歌，诗歌离不开音乐。香港电台「大师对谈」第六季，带你畅游文学与音乐的世界。28/08/2023收看 -
第六季第四集 - 乐府南北朝
乐府为古代朝廷的音乐机构，汉武帝时大力扩充发展，不仅组织文人创作朝廷所用的歌诗，还广泛搜集各地歌谣，以观民生面貌。许多民间歌谣在乐府演唱，得以流传下来。
讨论主题：李延年〈佳人歌〉、〈子夜吴歌〉、〈木兰辞〉
主持：#陈炜舜/香港中文大学中国语言及文学系副教授、#李萌/香港理工大学香港孔子学院专任导师
电视节目《大师对谈》第六季请来两位熟知古今文学的主持人，解析文学大师的作品。中国文学离不开诗歌，诗歌离不开音乐。香港电台「大师对谈」第六季，带你畅游文学与音乐的世界。21/08/2023收看 -
第六季第三集 - 缤纷古逸诗
我们一般认为中国诗歌有两大源头：《诗经》和《楚辞》。这两部书都没有收录的遗珠，就称为「古逸诗」。如何界定古逸诗？「古」，指的是上古，可以大致看作先秦时代。「逸」和「佚」是同一个字，是散佚的意思。根据「古」和「逸」这两个字，可知古逸诗指的是产生于先秦时代、而散见于先秦两汉典籍和后世著作中。
讨论主题：〈弹歌〉、涂山氏〈候人歌〉、箕子〈麦秀歌〉
主持：#陈炜舜/香港中文大学中国语言及文学系副教授、#李萌/香港理工大学香港孔子学院专任导师
电视节目《大师对谈》第六季请来两位熟知古今文学的主持人，解析文学大师的作品。中国文学离不开诗歌，诗歌离不开音乐。香港电台「大师对谈」第六季，带你畅游文学与音乐的世界。14/08/2023收看 -
第六季第二集 - 楚辞与楚歌
《楚辞》是战国后期楚地诗歌的结集，作者以屈原最为著名，号称「诗人之祖」，其代表作有〈离骚〉、〈九歌〉、〈九章〉等。〈九歌〉是屈原为楚王改写的祭神乐章，其源头可追溯至传疑时代的夏朝。因为夏代的原始《九歌》跟生育崇拜的密切关系，也就导致了《楚辞．九歌》人神恋爱的主轴，浪漫情怀浓郁的基调。不过，《楚辞．九歌》的体裁已比较成熟，我们认为乃是屈原从民间的楚歌体裁改良而成。
讨论主题：刘邦〈大风歌〉、〈越人歌〉、〈九歌．大司命〉
主持：#陈炜舜/香港中文大学中国语言及文学系副教授、#李萌/香港理工大学香港孔子学院专任导师
电视节目《大师对谈》第六季请来两位熟知古今文学的主持人，解析文学大师的作品。中国文学离不开诗歌，诗歌离不开音乐。香港电台「大师对谈」第六季，带你畅游文学与音乐的世界。07/08/2023收看 -
第六季第一集 - 风雅话诗经
《诗经》是现存最早的诗歌总集，收录了周代诗作三百零五首。《诗经》篇章的原作者上至帝王、下至平民，内容主题也非常丰富。《诗经》分为风、雅、颂三部分，风以民间歌谣为主，雅以朝堂作品为主，颂以宗庙祭歌为主。这些诗作都经过周天子乐官的整理，可以唱诵。
讨论主题：〈秦风．蒹葭〉、〈郑风．子衿〉、〈陈风．东门之枌〉
主持：#陈炜舜/香港中文大学中国语言及文学系副教授、#李萌/香港理工大学香港孔子学院专任导师
电视节目《大师对谈》第六季请来两位熟知古今文学的主持人，解析文学大师的作品。中国文学离不开诗歌，诗歌离不开音乐。香港电台「大师对谈」第六季，带你畅游文学与音乐的世界。31/07/2023收看
