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    简介

    GIST

    监制:罗志华


    五夜讲场-历史系咁话。大学教授、讲师及研究历史同好,与观众纵横浩瀚历史汪洋,重新发现我们社会、文化的前世今生。

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    29/09/2020
    相片集
    相片集

    承接先前对西方建筑的讨论,《历史系咁话》继续探讨建筑、人文、宗教与政治之间的关系。提到东方建筑,大衆认知自然联想到富丽堂皇的故宫与泰姬陵等帝国权力的象征。但东方美学观念绝不止于金碧辉煌的堆砌,日本的简约美学与山水庭园亦别树一帜。日本寺院中渗透的禅意,可进一步延伸到对侘寂观念的反思和对茶道的坚持与尊重。本集「金阁禅寂亦草庵」与大家谈枯山水庭园、侘寂茶室和金阁寺,剖析千利休与幕府的关系,带观衆梦回日本。


    主持:
    谭家齐(香港浸会大学历史系助理教授)
    曾卓然(岭南大学中文系哲学博士)
    罗乐然(香港公开大学人文社会科学院讲师)

    嘉宾:
    黎东耀(香港珠海学院建筑系副教授)

    预告

    UPCOMING
    06/10/2020

    电影「夺宝奇兵」系列自1980年代面世而来广受欢迎,大众亦因戏中紧凑的探险剧情对考古寻宝充满憧憬与想像。「天涯竞夺藏宝地」意指在遥远险地探险,寻找宝藏并据为己有。现代考古学由19-20世纪中前期欧洲的古物搜藏发展出来。当时英法等列强的冒险家在中国、中亚与埃及等文明古国夺宝争竞,把他国的国宝与象征化为自己帝国扩张的奖牌。欧美列强在夺宝方面的野心在二十世纪中进一步发展到极地探险的竞赛。当国家支持个人探险,亦为后世留下征服南极点与珠穆朗玛峰等传奇故事。本集「天涯竞夺藏宝地」和大家一起探索,究竟寻宝趣事是否真有其事。

    主持:
    谭家齐(香港浸会大学历史系助理教授)
    曾卓然(岭南大学中文系哲学博士)
    罗婉娴(香港浸会大学历史系高级讲师)

    嘉宾:
    李建深(香港浸会大学历史系副教授)

    重温

    CATCHUP
    07 - 09
    2020
    RTHK 31
    • 金阁禅寂亦草庵

      金阁禅寂亦草庵

      承接先前对西方建筑的讨论,《历史系咁话》继续探讨建筑、人文、宗教与政治之间的关系。提到东方建筑,大衆认知自然联想到富丽堂皇的故宫与泰姬陵等帝国权力的象征。但东方美学观念绝不止于金碧辉煌的堆砌,日本的简约美学与山水庭园亦别树一帜。日本寺院中渗透的禅意,可进一步延伸到对侘寂观念的反思和对茶道的坚持与尊重。本集「金阁禅寂亦草庵」与大家谈枯山水庭园、侘寂茶室和金阁寺,剖析千利休与幕府的关系,带观衆梦回日本。


      主持:
      谭家齐(香港浸会大学历史系助理教授)
      曾卓然(岭南大学中文系哲学博士)
      罗乐然(香港公开大学人文社会科学院讲师)

      嘉宾:
      黎东耀(香港珠海学院建筑系副教授)

      29/09/2020
    • 天道异色新世界

      天道异色新世界

      儒释道三教在中国历史上被认为是主流宗教,佛教虽为外来宗教,却也在中国社会广受欢迎。相较而言,基督宗教在明朝中叶以后才随西学东渐而开始有系统传播,而当时明清朝廷对此外来宗教的传入,亦不似对佛教的包容与信奉。从马礼逊来华起,基督宗教正式与朝廷和社会产生交流与碰撞;而政府对外来宗教传入,亦绝非只从宗教角度思考。因此文化与政治因素的各种矛盾,激化了禁教与非禁教的冲突。本集「天道异色新世界」由各种事端,进一步思考天朝对各异端的包容与限制,从而反思权力之间的各种制衡。

      主持:
      谭家齐(香港浸会大学历史系助理教授)
      曾卓然(岭南大学中文系哲学博士)
      罗乐然(香港公开大学人文社会科学院讲师)

      嘉宾:
      孔德维(费萨尔国王学术与伊斯兰研究中心研究员)

      22/09/2020
    • 相爱也未算万能

      相爱也未算万能

      本集题目采自歌手周华健《言之尚早》歌词中「相处依然充斥不测风云,很相爱也未算万能」。歌曲由黄伟文填词,道尽爱情的无奈与辛酸。香港流行曲曾于七八十年代风靡一时,现今已被视为没落,唱片业亦受各种资源限制。但另一方面,香港研究的学者亦着力爲香港流行曲文化在香港社会发展和身分认同上争一席位。今集我们请来香港研究骨干人物朱耀伟教授与我们谈香港非情歌运动的发展、歌词学问的正典化与歌词的文学价值。透过了解流行歌词的历程,我们或许真能说一句:「林夕的词不逊于徐志摩」。

      主持:
      曾卓然(岭南大学中文系哲学博士)
      范永聪(香港浸会大学历史系高级讲师)
      罗婉娴(香港浸会大学历史系一级讲师)

      嘉宾:
      朱耀伟(香港大学现代语言及文化学院教授)

      15/09/2020
    • 巍峨晶石翡冷翠

      巍峨晶石翡冷翠

      翡冷翠,是义大利文艺复兴重镇佛罗伦斯的另一名称,又以其典雅历史建筑闻名于世。世人游览欧洲,欣赏哥德式或巴洛克西洋建筑群,除了一份对美学的崇尚,亦离不开了解其背后的历史背景。本集由罗马时期建筑开题,先谈罗马帝国东移拜占庭,基督教兴起与教堂建筑的联系。承接文艺复兴时期的佛罗伦斯建筑,阐述城邦在麦迪奇家族统治下繁荣的商业活动,人文主义与艺术的相互关系。时至近代工业革命后,建筑工程机械化对建筑方式与美学带来不少冲击与冲突,于大火中一夜烧毁的伦敦水晶宫在刚建好之时亦是首当其冲。我们看一座建筑,从中观察到的绝不止一砖一瓦,而是文化,宗教与政治的各种角力。本集「巍峨晶石翡冷翠」,与大家安坐家中,畅游西洋。

      主持:
      吴海杰(香港大学法律学院副教授)
      范永聪(香港浸会大学历史系高级讲师)
      曾卓然(岭南大学中文系哲学博士)

      嘉宾:
      徐颂雯(香港城市大学建筑学及土木工程学系助理教授)

      08/09/2020
    • 甘露太甜非正味

      甘露太甜非正味

      「甘露太甜非正味,醴泉虽洁不芳馨。」出自白居易《府酒五绝:辨味》一诗,当中提到早晨露水的甘甜。大众皆知糖的提炼主要源至甘蔗,李时珍《本草纲目》与宋应星《天工开物》对蔗均有记载,后者更有大量篇幅解释制糖的步骤与区别。甜味是人类感官认知的重要一部份,其影响并不局限于饮食方面,更大大影响人类文明与政治。从糖在印度、印尼的生产与伊斯兰世界的甘蔗移种,便可体现当时的作物全球化。而欧洲殖民者在各殖民地的产糖大业,更令糖业成为奴隶贸易的共谋。今晚「甘露太甜非正味」,我们透过探讨糖的历史,谈谈这份甜味后的辛酸。


      主持:
      谭家齐(香港浸会大学历史系助理教授)
      曾卓然(岭南大学中文系哲学博士)
      范永聪(香港浸会大学历史系一级讲师)
      罗婉娴(香港浸会大学历史系一级讲师)

      01/09/2020
    • 龙涎犹嚼口脂香

      龙涎犹嚼口脂香

      「弦索懒拈缩纤手,龙涎犹嚼口脂香。」,这两句诗出自宋代诗人汪元量之手。世人皆知龙涎香芳香扑鼻,价比千金,而其实此宝物是抹香鲸的粪石,由排泄物集聚而成。自古以来排泄与便所都被视为肮脏的存在,文学与史学都罕有相关内容,然而排泄作为人体的重要一环,实是人类生活重要的社会史议题,亦是俗文化中重要的文化史题目。

      《历史系咁话》于本集第一次进行网上录影,讨论甚少提及的粪便处理与公厕史。从粪肥在农业社会的重要性,冀便收集与运粪网络探讨粪便的商业价值;又谈中国公厕的发展历程与明代判牍材料中的有趣史料。今集让我们通俗一点,谈谈厕所文化!


      主持:
      谭家齐(香港浸会大学历史系助理教授)
      曾卓然(岭南大学中文系哲学博士)
      范永聪(香港浸会大学历史系一级讲师)
      罗乐然(香港公开大学人文社会科学院讲师)

      25/08/2020
    • 普天宇内皆王土

      普天宇内皆王土

      《诗经·小雅》有云:「普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣」,意指普天之下,都是王的管辖范围,而土地上生活的人都是王的臣民。古代中国身为天朝,留给后人的印象常为当时世界的中央,而又被各藩属国所包围;国内的外国人则皆为膜拜大中华而来,又不免被中国华化,接受其统治与文化。《唐律疏议》言「化外人,谓蕃夷之国,别立君长者,各有风俗,制法不同」,化外人一词便是指此群不文明、不开化的「外籍人士」。然而这批「外国势力」是否真如想像臣服于中原皇权,集体归化?今集我们看古代化外人的在华生活,特以粟特人为例,探讨他们如何与天朝并存,且又互惠互利。

      主持:
      曾卓然(岭南大学中文系哲学博士)
      吴海杰(香港大学法律学院副教授)
      谭家齐(香港浸会大学历史系助理教授)

      嘉宾:
      方金平(澳洲国立大学亚太学院博士候选人)

      18/08/2020
    • 饱来随意饮高馡

      饱来随意饮高馡

      十九世纪中国竹枝词《申江百咏》中写道:「一客一盆凭大嚼,饱来随意饮高馡。」晚清时可在诗词中找到咖啡的身影,当时的咖啡仍是高档而新奇的舶来品,象征着洋气与资本,更可视为现代性的象征。从千年前,也门与埃塞俄比亚一带人开始饮用咖啡,后来流进阿拉伯世界,咖啡从简单振奋精神的作物,渐渐成为与宗教政治分离不开的社交饮品。当「黑色金子」风靡欧洲大陆,各地兴起的咖啡馆更成为文人谈论政治哲学的场所,从而备受当权者忌惮。时至今日,咖啡已被多数人所接受。今晚回望咖啡千年历史,原来我们早午餐时的一杯佐饮从不如表面简单。

      主持:
      曾卓然(岭南大学中文系哲学博士)
      吴海杰(香港大学法律学院副教授)
      谭家齐(香港浸会大学历史系助理教授)
      罗乐然(香港公开大学人文社会科学院讲师)

      11/08/2020
    • 西茶久食益意思

      西茶久食益意思

      茶作为现代人日常饮料,早与我们生活分离不开,而我们又是否知道自己桌上的一杯热茶从何而来?名医华佗在《食论》中说「苦茶久食益意思」,意思为茶可提神醒脑。大众普遍认为茶源自中国,古籍中多写作「荼」,中国南方尤其适合茶树种植。中国茶技随年月发展,继而发展出蒸、煮、煎、炒的烹茶方式。与此同时,茶从古代中国散播至其他国家,亦从而影响各地文化。在日本、伊斯兰世界乃至欧美,茶不仅只影响品味与美学,更与宗教、政治扯上关系。日不落帝国时期,英国亦靠印度的茶叶贸易,累积一笔钜额财富,而围绕茶叶的贸易纠葛,更成为日后鸦片战争的祸根。今集「西茶久食益意思」,与大家在星期二深夜论一杯茶的故事。

      主持:
      曾卓然(岭南大学中文系哲学博士)
      吴海杰(香港大学法律学院副教授)
      谭家齐(香港浸会大学历史系助理教授)
      罗乐然(香港公开大学人文社会科学院讲师)

      04/08/2020
    • 狱中留驻自由人

      狱中留驻自由人

      1942年越南共产党领袖胡志明,被重庆国民政府关押在广西一带,期间撰写了《狱中日记》,里头诗句《入靖西县狱》提到「狱中旧犯迎新犯,天上晴云逐雨云。晴雨浮云飞去了,狱中留驻(住)自由人」,描述自己因政治理由关在狱中,但个人的自由意志不受政治监禁与审判所影响而积极应对。
      本集以政治之罪而被禁的胡志明撰写诗句切入,探讨东西世界一直存有的各种「例外状况」,从宗教裁判所到白色恐怖时代的刑求,由明代的特务审查到战后的两航事件中的政治角力,探索历史洪流里「人以群分」而进行的道德与政治审判,而在时代里,人又可以如何自处应对审判?

      主持:
      曾卓然(岭南大学中文系哲学博士)
      谭家齐(香港浸会大学历史系助理教授)
      吴海杰(香港大学法律学院副教授)
      罗婉娴(香港浸会大学历史系一级讲师)

      28/07/2020
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