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    STORY

    监制:罗志华

    15/04/2019

    相传,在古希腊的德尔菲阿波罗神庙入口处刻着一句箴言:「认识你自己」。

    认识自己似乎是获得理想生活的条件:仅当知道人之为人的本质,我们才有可靠的基础追求合适的理想生活。

    但,「自己」却既亲近、又陌生。在西方哲学,如何认识自己向来是一个难缠的问题。笛卡儿认为我们对自己的理解有绝对的权威,无从质疑,而通过内省,我们便可完全把握自己;尼采和佛洛伊德却主张,在我们主观意识下,本能和欲望的一层才是主宰我们的真正源头,而这一层的自我,却无法单靠反省把握。

    主持:
    李敬恒(明爱专上学院人文及语言学院高级讲师)
    关灏泉(香港中文大学哲学系博士生)
    李康廷(香港中文大学哲学系博士生)
    杨俊贤(柏林洪堡大学/伦敦国王学院博士生)


    集数

    EPISODES
    • 天人合一

      天人合一

      不少学者都尝以「天人合一」来概括中国哲学,但这概念应该如何理解?徐复观指出,周代政权出现忧患意识,人的地位初步觉醒。余英时亦说,到了春秋战国,普罗百姓开始意识到个人的地位,人的地位在中国思想中全面抬头。

      然则,何以在人觉醒后,中国思想仍向往一个看似神秘而超然的「天」?天,是指生生不息的大自然,还是一个形而上的价值象征?儒家思想何以提出人透过道德实践,可以「知天」?道家思想中,又何以要透过「坐忘」来契合天?

      主持:
      关灏泉(香港中文大学哲学系博士生)
      吴启超(香港中文大学哲学系高级讲师)
      邝隽文(牛津大学博士生)

      嘉宾:
      陶国璋(香港中文大学哲学系客席助理教授)

      15/07/2019
    • 神出没注意

      神出没注意

      上集「神存在吗?」我们以两个论证为中心,讨论上帝是否存在。今集,我们从欧陆哲学的向度,以祈克果和马希翁为指引,探讨除了作为人的认识对象外,「上帝」还可如何与人的生命扣连。

      祈克果何以会提出「信心的跳跃」?马希翁又如何从不同的画作与林林总总的宗教经验出发,「证明」上帝存在?宗教经验到底是什么一回事?以此进路揭示出来的上帝,又有何特别之处?

      主持:
      杨俊贤(柏林洪堡大学/伦敦国王学院博士生)
      邓文韬(香港中文大学哲学系助理讲师)
      甘朗贤(香港中文大学哲学系硕士)
      许家裕(香港中文大学哲学系博士生)

      08/07/2019
    • 神存在吗?

      神存在吗?

      「神是否存在」一直是西方哲学中历久常新的课题,二千多年来争论不休。「设计论证」认为世界比钟表复杂亿万倍,指出倘若我们认为一台精巧如钟表的机械必有其设计者,则我们应该接受更为精巧的世界亦需有一个具智慧的设计者,而神就是最符合这特质的存在。「罪恶问题」则指出既然世界充满苦难与罪恶,则一个全知、全能、全善的上帝不可能存在,否则祂必会知道、并且有能力和意愿去除这些罪恶。

      今集,我们请来两位教授,从正反两面的立场,与两位主持围绕着上述两大课题,激辩一番。

      主持:
      杨俊贤(柏林洪堡大学/伦敦国王学院博士生)
      刘创馥(香港中文大学哲学系教授)
      关启文(香港浸会大学宗教及哲学系教授)
      黄颂杰(香港中文大学哲学系博士生)

      01/07/2019
    • 哲学二打六(三)

      哲学二打六(三)

      今集,盐叔和阿泉伙同六位哲学素人,围绕两大问题激辩一番。

      「我们有没有义务守法?」:法律的本质是什么?当某法律与道德抵触时,我们是否就有义务违法?还是守法本身就有其价值?

      「现代人是否太着重自我?」:现代社会着重个人自由,而有人说这往往引至个人主义、甚至自私。那么「自我」和「自私」是否可以区分开来?着重自我又会否引至自私?

      主持:
      杨俊贤(柏林洪堡大学/伦敦国王学院博士生)
      关灏泉(香港中文大学哲学系博士生)

      24/06/2019
    • 理性醒定经验劲?

      理性醒定经验劲?

      谈到西方现代哲学史,理性主义与经验主义有关「知识基础」的争论,是不能绕过的课题。

      笛卡儿由摒弃经验知识开始,以方法怀疑(methodological doubt)引出「我思故我在」,尝试为所有知识找出一个绝对基础。斯宾诺莎与莱布尼兹跟随他的步伐,各自发展出精密的哲学系统。

      但洛克却认为,人的心灵只是一块白板,唯有经验的刻印方能成为一切知识的基础。这个思路由巴克莱继承,并在休谟手上发展得淋漓尽致,成为一种以经验为尊的哲学,却又引来怀疑论的危机。

      主持:
      杨俊贤(柏林洪堡大学/伦敦国王学院博士生)
      许家裕(香港中文大学哲学系博士生)
      李敬恒(明爱专上学院人文及语言学院高级讲师)
      郑周凤(香港中文大学哲学系硕士生)

      17/06/2019
    • 佛学有偈倾

      佛学有偈倾

      今集《哲学有偈倾》,终于名正言顺,和观众讲讲佛「偈」。

      谈到「佛」,很多人直接便视之为一种宗教。但从哲学的角度出发,我们又可以如何剖析「佛」?佛陀作为「觉者」,由他开启出来的佛学,是一种怎样的学说?佛学中的「苦」、「无常」、「无我」,该作何解?「缘起」,何以引出「性空」?「业力」又为什么「不可思议」?在复杂纷陈的概念背后,佛学透显出来的,是怎样的关怀?

      主持:
      吴启超(香港中文大学哲学系高级讲师)
      许家裕(香港中文大学哲学系博士生)
      关灏泉(香港中文大学哲学系博士生)

      嘉宾:
      陶国璋(香港中文大学哲学系客席助理教授)

      10/06/2019
    • 拒绝遗忘?

      拒绝遗忘?

      三十年前的北京,一宗人道惨剧,划下了很多人心中一道不可磨灭的伤痕;三十年后的香港,两种不同态度,勾勒出社会大众争辩的轮廓。有说,拒绝遗忘,是为了守护历史真相,亦为了延续民主精神与反抗极权;又有说,坚持悼念,妨扰了香港主体意识的建立,亦忽略了其他当前更重要的社会问题。

      六四事件,三十周年,一起反思我们应否「拒绝遗忘」。

      主持:
      邝隽文(牛津大学博士生)
      杨俊贤(柏林洪堡大学/伦敦国王学院博士生)

      嘉宾:
      杨岳桥(立法会议员)
      卢斯达(评论作者)

      03/06/2019
    • 系爱定责任?系超义务!

      系爱定责任?系超义务!

      看到一个小孩堕海,我们较容易认同,尽力拯救他属我们的道德责任。但捐钱救助第三世界儿童,以及让座予更有需要的人等,是否同样是我们的责任?

      哲学家辛格(Peter Singer)就尝论证救人和捐钱都同属我们责任之列;另一些伦理学家则主张,捐钱、让座等,更应以「超义务」——本身不是义务,但却仍具道德价值——这概念理解。到底,驱使你捐钱和让座的,系爱、系责任、定系超义务啊?

      主持:
      杨俊贤(柏林洪堡大学/伦敦国王学院博士生)
      陈希敏(国立中正大学哲学系硕士)
      刘灏轩(香港中文大学哲学系硕士)
      郭柏年(香港中文大学哲学系高级讲师)

      27/05/2019
    • 点/解读哲学

      点/解读哲学

      来到第三季,《哲学有偈倾》已探讨过林林总总的哲学课题,带大家浅尝过哲学的味道。但转过头来,不少观众都想知道,我们这群「哲学人」当初何以走上这条「不归路」?面对海量的文献、晦涩的概念和艰深的论证,怎样才能最有效率地学习哲学?

      五位主持今集后设一步,不谈哲学,却谈「读哲学」,分享自己进入哲学系的喜悦和失望、读哲学的态度,以及读哲学史的重要。

      主持:
      邝隽文(牛津大学博士生)
      关灏泉(香港中文大学哲学系博士生)
      李敬恒(明爱专上学院人文及语言学院高级讲师)
      陈希敏(国立中正大学硕士)
      郑周凤(香港中文大学哲学系硕士生)

      20/05/2019
    • 哲学二打六 (二)

      哲学二打六 (二)

      《哲学有偈倾》全新节目模式「哲学二打六」,再度隆重登场!今集,主持猪文和阿泉伙同六位哲学素人,围绕两大问题激辩一番。

      「球迷是否非理性?」:有些球迷纵使眼见随着时间推移,自己支持的球队不论球员、领队、风格都改变了,仍坚持做「死忠」。这是否不理性的行为?建立
      球迷身分,是由情绪牵动、还是由理性指导?

      「人为何要看虚构故事?」:虚构故事既为虚构,为何万古常青?虚构之中又有没有真实可言?如果故事能给予我们理解事物的框架,这框架会是一种霸权,抑或是解放的开端?

      主持:
      邝隽文(牛津大学博士生)
      关灏泉(香港中文大学哲学系博士生)

      13/05/2019