X

热门

    内容

    CONTENT

    监制:罗志华

    22/04/2019

    上集《而我不知道自己是谁》,我们探讨了不同理解自我的方法。今集,我们延续这个讨论,从另一个哲学传统——诠释学——的眼光,看「自我」的问题。

    诠释学其中一个核心议题,就是如何诠释文本:诠释者应致力回归作者原意,抑或是尝试释放文本更多可能的意义?为什么诠释学家会主张「成见(pre-understanding)」让人的理解活动得以可能?

    回到自我的问题上,当我们把人生看待为一个丰富的文本时,诠释学和叙事理论如何开出另一条认识、甚至创造自己的道路?

    主持:
    关灏泉(香港中文大学哲学系博士生)
    杨俊贤(柏林洪堡大学/伦敦国王学院博士生)
    李康廷(香港中文大学哲学系博士生)
    郑周凤(香港中文大学哲学系硕士生)


    集数

    EPISODES
    • 逍遥游

      逍遥游

      《庄子》的〈逍遥游〉固然是家传户晓的经典,但到底何谓「逍遥」?
      这种人生境界是种不受任何限制的生活方式,还是如郭象所言,是指理解自己性分后,人所秉持的「适性逍遥」的人生态度?
      鲲鹏的故事,是喻意人应像鲲鹏一样,展现自己不断超越固有观点的能力,还是想说明,不论是鲲鹏、蜩或学鸠,只要能了解自己的性分,一样能活得逍遥?
      在日常生活中,这种「逍遥」的人生智慧,又可以如何落实?

      主持:
      吴启超(香港中文大学哲学系高级讲师)
      邝隽文(牛津大学博士生)
      李敬恒(明爱专上学院人文及语言学院高级讲师)
      郑周凤(香港中文大学哲学系硕士生)

      19/08/2019
    • 旅行的意义

      旅行的意义

      旅行,仿佛已经成为许多香港人生活的一部分。有的旅程,仅为出走休憩,有的,却旨在寻觅自己;有的离开,是想从日常中逃逸,有的,却希望回归人生意义的中心。

      古时「旅行」的概念,与现在有何不同?在全球化下,旅行是否仍是认识世界的必要条件?相较于从书本、游记中学习,离开自己的「家」到「异域」中碰撞,能带给我们多一点什么?

      主持:
      杨俊贤(柏林洪堡大学/伦敦国王学院博士生)
      邝隽文(牛津大学博士生)
      刘灏轩(香港中文大学哲学系硕士)

      嘉宾:
      吴蚊蚊(旅行写作人)

      12/08/2019
    • 好青年音乐厅

      好青年音乐厅

      有人说,音乐就是情感的语言。听到轻快的节奏,我们会感觉到音乐传达出的喜悦;听到沉稳的节奏,我们又仿佛能与当中的忧郁共鸣。但何以音乐能表达出情感?

      表达主义主张,作曲者或演奏者的真情实感,就是音乐作品的情感泉源;唤醒理论则主张,音乐能唤起哪种情感,要由聆听者的感受决定。两种立场,何者比较可取?听音乐时,聆听者被唤起的情感,又是否全然是生理反应?个人历史与社会文化在其中是否有一定的角色?

      主持:


      杨俊贤(柏林洪堡大学/伦敦国王学院博士生)
      邓文韬(香港中文大学哲学系助理讲师)
      许家裕(香港中文大学哲学系博士生)
      莫翰庭(伦敦国王学院硕士生)

      05/08/2019
    • 法律不外乎道德?

      法律不外乎道德?

      今天的香港,逼令我们对法律有更多的反思。某条法律的具体意思,固然是我们最常关注的问题,但究竟「法律」本身是什么?先撇开具体的法律条文,我们应该如何理解法律的本质?

      有的哲学家认为,法律需要跨过一定的道德标准才能称得上是法律,有的哲学家却主张理解法律不需达到任何道德标准,也是法律。两种理论,各自有何理由?法律和道德,究竟是有着内在的关系,使得所谓「恶法」根本称不上是「法」,还是两者根本是截然不同的事?


      主持:
      杨俊贤(柏林洪堡大学/伦敦国王学院博士生)
      陈希敏(国立中正大学哲学系硕士)
      刘灏轩(香港中文大学哲学系硕士)

      嘉宾:
      莫翰庭(伦敦国王学院硕士生)

      29/07/2019
    • 谁可来踩界

      谁可来踩界

      一个地方容纳外人——不论是难民还是移民——时,除了经济等实质考量外,是否有道德和政治的原则必须跟从?

      以香港为例,从前是难民社会,是否就代表现在我们也有道德责任收容难民?有说收容难民是基于人道原则,这说法是否成立?又有说,我们不过幸运地出生于安定繁荣的社会,而既然人皆有追求幸福和安稳的权利,我们又凭什么拒绝难民?

      家庭团聚是申请移民常见的原因。这是否一个合理的理由?家庭团聚是否基本人权?

      主持:
      邝隽文(牛津大学博士生)
      洪恩(香港中文大学哲学系硕士)

      嘉宾:
      卢斯达(评论作者)
      张超雄(立法会议员)

      22/07/2019
    • 天人合一

      天人合一

      不少学者都尝以「天人合一」来概括中国哲学,但这概念应该如何理解?徐复观指出,周代政权出现忧患意识,人的地位初步觉醒。余英时亦说,到了春秋战国,普罗百姓开始意识到个人的地位,人的地位在中国思想中全面抬头。

      然则,何以在人觉醒后,中国思想仍向往一个看似神秘而超然的「天」?天,是指生生不息的大自然,还是一个形而上的价值象征?儒家思想何以提出人透过道德实践,可以「知天」?道家思想中,又何以要透过「坐忘」来契合天?

      主持:
      关灏泉(香港中文大学哲学系博士生)
      吴启超(香港中文大学哲学系高级讲师)
      邝隽文(牛津大学博士生)

      嘉宾:
      陶国璋(香港中文大学哲学系客席助理教授)

      15/07/2019
    • 神出没注意

      神出没注意

      上集「神存在吗?」我们以两个论证为中心,讨论上帝是否存在。今集,我们从欧陆哲学的向度,以祈克果和马希翁为指引,探讨除了作为人的认识对象外,「上帝」还可如何与人的生命扣连。

      祈克果何以会提出「信心的跳跃」?马希翁又如何从不同的画作与林林总总的宗教经验出发,「证明」上帝存在?宗教经验到底是什么一回事?以此进路揭示出来的上帝,又有何特别之处?

      主持:
      杨俊贤(柏林洪堡大学/伦敦国王学院博士生)
      邓文韬(香港中文大学哲学系助理讲师)
      甘朗贤(香港中文大学哲学系硕士)
      许家裕(香港中文大学哲学系博士生)

      08/07/2019
    • 神存在吗?

      神存在吗?

      「神是否存在」一直是西方哲学中历久常新的课题,二千多年来争论不休。「设计论证」认为世界比钟表复杂亿万倍,指出倘若我们认为一台精巧如钟表的机械必有其设计者,则我们应该接受更为精巧的世界亦需有一个具智慧的设计者,而神就是最符合这特质的存在。「罪恶问题」则指出既然世界充满苦难与罪恶,则一个全知、全能、全善的上帝不可能存在,否则祂必会知道、并且有能力和意愿去除这些罪恶。

      今集,我们请来两位教授,从正反两面的立场,与两位主持围绕着上述两大课题,激辩一番。

      主持:
      杨俊贤(柏林洪堡大学/伦敦国王学院博士生)
      刘创馥(香港中文大学哲学系教授)
      关启文(香港浸会大学宗教及哲学系教授)
      黄颂杰(香港中文大学哲学系博士生)

      01/07/2019
    • 哲学二打六(三)

      哲学二打六(三)

      今集,盐叔和阿泉伙同六位哲学素人,围绕两大问题激辩一番。

      「我们有没有义务守法?」:法律的本质是什么?当某法律与道德抵触时,我们是否就有义务违法?还是守法本身就有其价值?

      「现代人是否太着重自我?」:现代社会着重个人自由,而有人说这往往引至个人主义、甚至自私。那么「自我」和「自私」是否可以区分开来?着重自我又会否引至自私?

      主持:
      杨俊贤(柏林洪堡大学/伦敦国王学院博士生)
      关灏泉(香港中文大学哲学系博士生)

      24/06/2019
    • 理性醒定经验劲?

      理性醒定经验劲?

      谈到西方现代哲学史,理性主义与经验主义有关「知识基础」的争论,是不能绕过的课题。

      笛卡儿由摒弃经验知识开始,以方法怀疑(methodological doubt)引出「我思故我在」,尝试为所有知识找出一个绝对基础。斯宾诺莎与莱布尼兹跟随他的步伐,各自发展出精密的哲学系统。

      但洛克却认为,人的心灵只是一块白板,唯有经验的刻印方能成为一切知识的基础。这个思路由巴克莱继承,并在休谟手上发展得淋漓尽致,成为一种以经验为尊的哲学,却又引来怀疑论的危机。

      主持:
      杨俊贤(柏林洪堡大学/伦敦国王学院博士生)
      许家裕(香港中文大学哲学系博士生)
      李敬恒(明爱专上学院人文及语言学院高级讲师)
      郑周凤(香港中文大学哲学系硕士生)

      17/06/2019