阴天的太阳—晚近的青少年文化观察 
邓小桦 文化工作者
2010-11-12
青少年是一种变动中的动物。他们的好恶爱恨往往轻易被激发，但却又不是难以扭转。表达方式、立场及态度，往往马上影响他们对于讯息的接收，甚至会导致适得其反。然而我们作为成年人，应该可以更客观和沉潜地，延迟自己的判断，首先理解他们，再针对他们的倾向而作出导引和启发。以下抛砖引玉。
不想长大
回想起来，我自己成长的时候，是相当期望长大、得到与成年人相同的待遇的。11岁之后我已经不想去儿童图书馆，亦看厌了儿童节目，大胆跑到成人图书馆去，煲古装剧，最喜欢去的商场是西港城。比我更老一辈的人，则更早地开始了他们文艺青年的生命，更何况车衣养家的工厂妹一代。以前，儿童和成人的界线是模糊的，儿童被理解为「小大人」，成年人喜欢观察并且指出儿童早熟的部分。而这种无视界限的冲劲，反过来成就了上几代儿童的梦想能量，以及集体气质中的自信。
反过来说，千禧年后的儿童，以至于青少年，他们的集体情绪是不想长大。他们成长于儿童与成人界线分明的年代，但这些界线却没有建起保护墙，抵挡「长大」的忧虑。当代儿童的成长充满额外的补习与兴趣班、竞争和汰选，空闲时间被分割填充，甚至有比成人更深重的忧烦。许多中学生，甚至大专院校的学生，「成年」对他们而言不意味着对自由的期许，而是更多他们无法掌握的负担。我遇见的青少年中，大部分都流露出「不想长大」的情绪。这种情绪也流露在他们喜欢的商品和流行文化中。
认渣、认衰、认废
我生于七十年代末，同龄的朋友都有一种深植于心底的欠缺自信，不喜欢大胆说出自己的意见，经常感到自己有缺陷而会被遗弃，不想站于舞台中心，隐藏自己的能力和成就，甚至在情感关系上亦多因此而生波折。但在晚近的青少年群中，这种欠缺自信心的心态变得更为浮面。我发现，「认渣、认衰、认废」，已经成为他们的语言风格。
比如在网上游戏世界中，我曾见过多次这样的闲聊：他们不是互相比拼能力谁高，而是信口地抢着声称「我最废」，整场闲聊会变成「斗废」的过程。而有趣的是，他们的能力其实很高，他们自称「废」的描述其实并非事实，甚至未必是他们心中真正的想法。也许有人会觉得这不是一种健康的现象；但青少年这样自称，是因为他们觉得这样说比较安全、甚至比较坦白和讨好。我在此观察到的，并非真是青少年能力上的「废」，而是此族群的某种心态和语言习惯。
自恋世代
公平点说，「自恋」是当代跨国度、跨年龄的现象，整个商品文化都是鼓吹一种自我中心和自我感觉良好的表达形式，并非只得青少年自恋。不过青少年在成长期，比较敏感和尖锐，又未受太多社会规训，其自恋性质更易浮面。
「自恋」的意思，就其神话本义，是美少年纳西绪斯（Narcissus）在湖边看到自己美丽的倒影而恋上，徘徊不肯去，绝食至死，被神祗化为水仙花。自恋的通俗意义就是想看到自己的身影，顾影自怜，自我陶醉。不过临床心理学认为，自恋并非是自我捍卫的self-defensive这么简单，更确切地说，自恋是无法分清自我与他人的界限，它经常表现为脆弱（却又难以动摇）。
当代青少年确实比较渴望看到自己的身影。自拍、喃喃自语的部落格和碎碎念等文化形式，强化他们这种倾向。在资讯爆炸的自恋世代中，「新知」未必能引起他们的注意，熟悉及与自己相关的事物，才能引他们一看。英国社会学家施耐特（Sennett）认为这种文化与大都会的共融性相反，并会引致公共领域（public sphere）的衰落。他们经常缩在自己的世界里，却因为无法分清自我与他人的界限，所以人际相处并不顺利、诸多磨擦。他们觉得自己很怪，但却不见得能够接受与自己不同的怪异。我窃自认为，香港近年整体社会的保守化和村落化，对于他者（other）或陌生事物的不接受，也是一种自恋的病症。就文化艺术来说，自恋可以激发表达和创作，但是近年青少年的确少谈「能否与他人共同生存」，而更关心「我能否保护自己的特性而生存」—这与社会整体倾向是一致的。不过，又反过来说，这种着力保护自己天性的倾向，又有助催长新生活方式如慢活、乐活、社区文化、自主农业等。
不相信遥远的权威
青少年与权威的关系一向很吊诡，他们反叛权威，也容易崇拜偶像。不过与五四式质疑权威的一代不同，活在商品包装文化公关世代的年轻人，因为对于过多的「代言人」文化存在反弹，也因为八卦周刊和网络文化的「泼粪」文化，他们更不相信遥远的权威，会认为一切都是远观的美好、近看皆不然。他们更倾向相信认识的、亲近的人的推荐，将自己对对方人格的体认、情感的认同，投射到对方的话语内容上。他们也喜欢一种「非正式」、似是而非的话语，正正经经四平八稳的推荐，其受信任的程度已日渐减低。
以谐拟为创意
我经常教青少年写作，以前我们会很有意识犯禁和挑战既有规范，不过现在的学生，普遍对于「犯禁」这概念本身，并不感到刺激。相反，他们喜欢挪用既有框架，以模仿的形式创作，却会呈现出某种与规范相冲突的创意。举例来说，我们以前要明白韩少功的《马桥词典》如何挑战了词典的普世性、客观性和真实性，才懂得欣赏这本词典小说；现在的青少年对于各种概念和规则不甚了了，但叫他们依照词典的形式去自造新词，他们却做得津津有味，而且非常活泼。这可能是后现代的谐拟（parody）风气所致，恶搞、调侃大行其道。青少年需要一个既定框架去让他开始创作，他们也喜欢一些模拟他们熟悉的形式的恶搞物，比如恶搞的模拟试题、扮成新闻报导的虚构作品。知名博客小奥（他本身以前曾是香港文化界的一位重要人物）说过一句话：「以前的人抄袭是为了创作，现在的人创作是为了抄袭。」我觉得切中了时代感性的核心。
小结
需要补充的是，以上几点虽是本人的诚实观察，但并不代表本人认为香港电台作为公营传媒机构，就必须像商营电台那样致力讨好受众、抛弃一切原则与标准。但是，对青少年人的引导，可以用青少年受落的形式，去承载规劝他们的内容。极端例子是近期大热的日本电影《告白》，完全用青年人习惯的影像形式去表达仇视青年人的成年人讯息，而青年人极之受落。因此，找出日渐隐蔽的青少年族群，以他们理解的方式去接触、引导他们，是公营传媒应有之责。
以上所说有点负面阴暗（笔者承认对此抱有同情），未必合乎某些人对青少年的感觉和印象。近年来，感觉到香港世代之间的嫌隙甚深，许多成见是因为时代感性差异、表达方式差异所造成。如果香港电台能以客观、开放、持平的角度去建构平台，让不同世代的文化得以交流，互相学习（其实成年人也应该有向青少年学习的胸襟呢），当是社会之福，也可融聚分裂的社会，向前迈进。
1. 香港电台节目顾问团2010年度会议于10月30日举行，主题为「寻找八九点的太阳一青少年及儿童节目路向」。
详细内容及视像重温：www.rthk.hk/special/advisorypanel 2010/
