简介
主持人：张伟国、罗永生
细诉传奇人物的风云事迹，重新认识中外历史。
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孔子 (七)∶子产相郑
孔子周游列国第一站是与鲁国同姓的「兄弟之邦」卫国。卫国的祖先是周文王之子、周武王和周公的弟弟康叔封。周公平定商纣王之子武庚叛乱之后，封康叔封于商朝王畿旧地，称为卫国，首都在商纣王所建的都城朝歌（今河南省黄河以北的淇县）。卫国在西周及东周前期，是中原北方大国，历代卫君在周天子朝廷担任要职，周平王东迁时，年近七十的卫武公以姬氏宗亲长老身份亲自领兵护卫平王，地位十分显要。
但卫武公之后，卫国长期陷入公族内斗，最著名的事件是卫庄公（武公之子）的庶子州吁有军事才能，却被兄长卫桓公排挤，出亡外国，纠集一些郑、陈、宋、蔡等国的失意贵族、庶孼公子组成叛军，袭击卫国，杀卫桓公，州吁自立为卫君，但未得周天子承认。不足一年，州吁被卫国大夫石碏骗往陈国，托陈桓公代为贿赂周天子赐给册命，途中被杀。州吁乱事平定，但卫国政局仍然动荡不安，继任君主亦多平庸无能，无力摆平政治社会矛盾。同时北方草原上的游牧民族狄人（又称翟人，分为赤狄、白狄、长狄等部族）趁周朝衰落，纷纷越过太行山，进入卫国北方，不断侵扰掠夺卫国及邢国（今河北省邢台市）的城邑。
卫国国君懿公，是个典型的纨袴子弟，不理国计民生，只知享乐，据《左传》及《史记·卫世家》记述，「卫懿公好鹤」，在宫中养了很多鹤，由专人侍候，懿公上朝及出行，必有鹤陪伴，他喜爱的鹤封为大夫、将军，凡有侮辱、伤害鹤的臣民，治以重罪。公元前661年（即孔子出生前九十年）狄人进攻卫都朝歌，卫国臣民不愿抵抗，纷纷逃亡，狄人攻占朝歌，大事劫掠，朝歌成为废墟，懿公被杀。卫人向齐桓公求助，齐桓公号召诸侯发兵救卫，打退狄人，但卫国已残破不堪，只剩下五千人，齐桓公安置这些卫国遗民于黄河南岸的楚丘（今河南省滑县南部），立懿公堂弟公孙申为卫侯，是为卫戴公。卫国失去了黄河以北领土，由原本的北方大国变成偏处一隅的小国。而号召诸侯击退狄人，重建卫国，成为齐桓公霸业的开端。
卫国恢复之后，经过数十年休养生息，国力有所恢复。卫成公元年（前629年），卫为避狄人侵扰，又迁都帝丘（今河南省濮阳市），经济始现繁荣。但卫国公族仍然斗争不绝，孙氏、宁氏、孔氏（与孔子不同族）掌权，互相攻击，君臣关系不和。其后孙氏失败投奔晋国，宁氏被灭族，卫国国君重新掌权。公元前540年卫灵公继位（孔子九岁），成为卫国在位最长的国君。但卫灵公是昏庸却自以为聪明的人，在位四十多年，卫国政局动荡。他最著名的故事有两件，都与孔子有关：其一是宠幸男宠弥子瑕，留下「分桃」的典故。卫灵公三十一年（公元前504年），鲁定公派阳虎领兵攻打郑国的匡地（今河南省长垣县北），鲁郑不接界，必须经过卫国，阳虎出兵时不向卫国借道，回国时又率领鲁军在卫国都城濮阳穿行而过；卫灵公感到被羞辱，派弥子瑕追击鲁军，但没有追及。孔子周游列国时，经过匡地，匡人误认孔子是阳虎，围攻孔子，几经辛苦才脱身，因此《论语》有「子畏于匡」的记事。其二，是卫灵公晚年宠爱后妻南子夫人，南子据说是宋国公主，嫁给卫灵公后，因其美艳而非常得宠，代掌国政。灵公昏庸无能，南子掌握卫国实权，却经常召年青大臣入宫，民间讽刺她为「娄猪」即母猪，灵公却毫不在意。孔子周游列国时，通过弥子瑕求见卫灵公，南子听闻孔子是著名学者，曾经是鲁国代理执政，而且是宋人后裔，于是私下召见孔子（即《论语》所记的「子见南子」），引起孔子弟子的不满。
鲁定公十三年，孔子年五十五岁，「去鲁适卫」。当时卫国国君卫灵公虽然接待孔子，视他为宾客，但卫灵公在位已久，老迈昏庸，而且贵族之间政治派系矛盾重重，政局不稳，卫国不可能任用孔子。
孔子打算到邻近的郑国（国都在今河南省郑州市新郑区）寻求机会。郑国同样是姬姓诸侯，春秋初年，郑庄公时期曾经是中原强国，因为与周天子不和，出兵击败周桓王，又威胁宋、卫等国，偃然成为中原霸主。但随着南方的楚国兴起，郑国南方的陈、蔡、许等国相继依附楚国，郑国也受到楚国压迫。郑国北方的晋国亦强势发展，晋文公率领中原诸侯抗楚，郑国夹在晋、楚两大超级强国之间，左右依违，处境困难。
预告
孔子 (八)∶子畏于匡
鲁定公十三年，孔子打算到邻近的郑国（国都在今河南省郑州市新郑区）寻求机会。郑国同样是姬姓诸侯，春秋初年，郑庄公时期曾经是中原强国，因为与周天子不和，出兵击败周桓王，又威胁宋、卫等国，偃然成为中原霸主。但随着南方的楚国兴起，郑国南方的陈、蔡、许等国相继依附楚国，郑国也受到楚国压迫。郑国北方的晋国亦强势发展，晋文公率领中原诸侯抗楚，郑国夹在晋、楚两大超级强国之间，左右依违，处境困难。
前597年，楚军包围郑国，三个月后，攻克了郑都，郑襄公在大路上打赤膊，牵着羊，迎接楚庄王，向楚国投降，表示服从楚国号令。但此举得罪中原霸主晋国，晋国不时号召诸侯攻伐郑国，以示惩戒。郑国内部贵族亦因亲晋、亲楚而斗争激烈。郑襄公的父亲郑穆公有十几个儿子，穆公死后，爱子灵公继位，灵公年少贪玩，得罪权臣公子宋（成语「食指大动」由此而来），公子宋怀恨在心，联同另一权臣公子归生杀死灵公，立穆公另一儿子公子坚，是为郑襄公。数年后，公子归生病死，穆公一群儿子（襄公兄弟）联手驱逐归生家族，掌握了郑国军政大权，其后经过几番斗争、妥协，剩下七个家族分享权力，称为「七穆」（即穆公的子孙良氏、游氏、国氏、罕氏、驷氏、印氏和丰氏）轮流执政。但七穆家族互相争权，郑国政局动荡不安。公元前563年，郑国爆发了低级贵族及庶民的暴乱，暴民杀死了公子騑（子驷），公子发（子国）及公孙辄，胁持郑简公（郑襄公之孙）。动乱被公子嘉（子孔）率领七穆家族领兵平定，公子嘉执政。公子嘉因处事尊横，被其他家族联手攻杀，其后，七穆之一的罕虎（别字子皮）执政，罕虎为了平衡各家族，任用学识渊博，性格随和，但处事沉着，以深思熟虑见长的国侨为正卿（字子产，公子发之子，发字子国，因此建立国氏。子国在动乱中被杀，子产继承官职），自己退居幕后，并宣告全力支持子产。
子产执政之后，整顿郑国赋税，确立「乡校」教育，公布刑法（破除贵族黑箱司法），对外折衷于晋楚两强之间，不屈不挠，维护郑国尊严。据史书称：子产执政一年，浪荡子弟不再轻浮嬉戏，老年人不必手提负重，儿童也不用下田耕种。第二年，市场上买卖公平，不预定高价了。三年过去，人们夜不闭户，路不拾遗。四年后，农民收工不必把农具带回家，五年后，男子无需服兵役，遇有丧事则自觉敬执丧葬之礼。子产去世后，郑国的青壮年痛哭失声，老人像孩童一样哭泣，说：「子产离开我们死去了啊，老百姓将来依靠谁！」
孔子对子产十分仰慕，在《论语》及其他儒家典籍中，留下大量赞扬子产的评语，例如：
孔子：「《志》有之：『言以足志，文以足言。』不言，谁知其志？言之无文，行而不远。晋为伯，郑入陈，非文辞不为功。慎辞也！」
孔子：「以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。」
孔子：「子产于是行也，足以为国基矣。《诗》曰：『乐只君子，邦家之基。』子产，君子之求乐者也。」
孔子：「合诸侯，艺贡事，礼也。」
孔子：「善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。《诗》曰：『民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。』施之以宽也。『毋从诡随，以谨无良。式遏寇虐，惨不畏明。』纠之以猛也。『柔远能迩，以定我王。』平之以和也。又曰：『不竞不絿，不刚不柔。布政优优，百禄是遒。』和之至也。」
孔子：「（子产）古之遗爱也。」
孔子：「有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。」
孔子：「为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。」
孔子：「惠人也。」
孔子：「子产犹众人之母也，能食之，不能教也。」
孔子弟子子贡也说：「独不闻子产之相郑乎？推贤举能，抑恶扬善；有大略者不问其短有厚德者不非小疵家给人足囹圄空虚。子产卒，国人皆叩心流涕，三月不闻竽琴之音。其生也见爱，死也可悲。」
编年史《左传》更记载了大量有关子产的施政及事迹。由此可知，孔子是子产的超级「粉丝」（仰慕者）。
前522年，子产病死，郑国失去一位「贤相」。当年孔子三十岁。孔子五十五岁到达卫国之后，希望率领弟子到郑国，缅怀子产的风采（《史记·孔子世家》称孔子从卫国往陈国，途经匡地）怎知到达卫、郑交界的匡地，被匡人误会是多年前攻占匡地、并施行暴虐的鲁国权臣阳虎，围攻孔子，孔子感到生命受威胁，叹息说：「天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其予何？」（意思是自己肩负了复兴周文王礼乐文化的使命，在这地方死了，文化就再无传人；如果文化不亡，匡人可把我怎么样呢？）幸而几天之后，孔子其中一位弟子宁武子，是卫国大夫，出面替孔子解围，孔子终于脱险。
《论语》记述了「子畏于匡」时的一则小故事：
子畏于匡，颜渊后，子曰：「吾以女为死矣。」曰：「子在，回何敢死？」
孔子在匡地脱险之后，回到卫国，其后，遇上了卫国的政治动荡：卫灵公的太子蒯聩（音快柜）不满南子操控灵公，干预朝政，暗中联络一些贵族准备拘禁南子，却被告密，事败，太子逃往晋国。灵公年老，立太子之子公孙辄（音接）为太孙，卫国政局非常不安。孔子对学生说：「笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也，邦无道，富且贵焉，耻也。」他决定离开卫国，目的地是南方的陈国。当时大概是鲁哀公元年（公元前494年），孔子五十九岁，他在卫国停留了四年左右。
重温
孔子 (五)∶鲁国执政
主持人：张伟国、罗永生
孔子见鲁昭公的流亡朝廷无所作为，十分无奈，于是到东方大国齐国寻求出仕机会，得到齐大夫高氏接待，成为高氏宾客。齐国的气象与鲁国大不相同，齐人重商，处事灵活变通。齐国首都临淄（今山东省淄博市临淄古城遗址）是东方大都会，四方商贾云集。百多年前，齐桓公任用管仲为相，富国强兵，曾经称霸中原，以「尊王攘夷」号令诸侯，桓公、管仲死后，公族内斗，失去霸权，但齐国仍然富甲一方，吸纳各地人才，除了高、国、崔、卢等同宗家族之外，外来的鲍氏、田氏、晏氏亦分享政治权力。齐国包容各方人才、学说，一片繁荣景象。孔子在齐，听闻昔日齐桓公、管仲事迹，为之钦佩：「微管仲，吾披髪左衽矣！」他又曾登出东方第一高峰，有「登泰山而小天下」的赞叹。
孔子什么时候离开齐国返回鲁国，已不可考。据《史记·孔子世家》，齐景公欲任用孔子，但「齐大夫欲害孔子」，孔子离齐返鲁。他回鲁国之后，不再从政，收徒讲学。当时孔子学识广博，已远近知名，远至南方的吴国，亦派使者向孔子求教。孔子招收了不，少日后对他十分忠诚的弟子，例如子路、颜渊等，逐渐形成孔门学派。
孔子回鲁国收徒讲学期间，鲁昭公在流亡之地乾侯逝世，三桓家族立昭公之弟定公，结束了鲁国都城「无君」的状态。鲁定公五年，权倾一时的季孙氏家长季平子逝世，季桓子（季孙斯）继位，季桓子虽然承继了父亲的鲁国执政地位，但为人软弱，季孙氏家臣阳虎（《论语》称他为「阳货」，有《阳货》篇）趁机夺权，囚禁桓子，并迫他盟誓，把鲁国的执政权交给阳虎代行。阳虎出身不详，据说相貌与孔子相似，不少人误认孔子就是阳虎。
阳虎性情率直、张扬，敢作敢为，他掌权第二年，召集三桓族人及鲁国贵族与鲁定公盟誓，要各人捐弃旧怨，全力效忠鲁定公，其实是挟定公以令诸家。孔子应该参加了这次盟会，亲见阳虎的飞扬跋扈。据《论语》记述，阳虎（阳货）曾派人送礼给孔子，希望与孔子结交，大概孔子心目中，阳虎这种趁机夺权的家臣，就是「乱臣贼子」，不应交往。不久，孔子与阳虎在路上遇上，双方停车对话：
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：「来！予与尔言！」曰：「怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？」曰：「不可。」「好从事而亟失时，可谓知乎？」曰：「不可。」「日月逝矣，岁不我与。」孔子曰：「诺。吾将仕矣。」
（阳货想见孔子，孔子不见，他便送给孔子一只乳猪，想让孔子去他家致谢。孔子乘他不在家时，去拜谢。却在半路上遇到了，他对孔子说：「过来！我有话要说！」孔子走过去，他说：「自己身怀本领却任凭国家混乱，能叫做仁吗？」孔子说：「不能。」「想做大事却总是不去把握机遇，能叫做明智吗？」「不能。」「时光一天天过去，岁月不等人呀！」「好吧，我准备做官。」）
孔子不敢得罪阳虎，只好随便敷衍他。在阳虎当权时，孔子未有出仕，大概是，「道不同不相为谋」吧（《论语·卫灵公》）。
阳虎当权期间，发动多次对外战争：以齐国收容昭公时，侵占郓邑为理由，伐齐；又奉中原盟主晋国之命，伐郑，在郑国的匡邑大事破坏，回归时途经卫国都城，不打招呼便领兵入城耀武扬威，穿城而过。
鲁定公九年，阳虎图谋叛乱，更换三桓家长，由亲附自己的三桓支庶子弟代替，被季桓子察觉，联同叔孙、孟孙家族，发兵把阳虎赶走，总算把权位夺回。阳虎逃到晋国，依附晋国大夫赵简子。定公十年，叔孙氏的家臣侯犯又占据郈邑作乱，平定祸事不久，三桓向定公推荐孔子任官，职位是「中都宰」，即首都市长，孔子接受了任命，当时孔子五十岁。
