编导:马文轩、梁馨晴
监制:何重恩
主持:阮文韬
《大师对谈》第七季
建筑家是什么?是计算力学的科学家?是创意十足的绘画家?是控制成本的管理大师?是改变潮流的艺术家?
全都是,也全都不是。
建筑是「美学」的表现,建筑家拥有的是欣赏「美」的生活态度。
电视节目《大师对谈》第七季,主题为「建筑」,由建筑家Manfred Yuen阮文韬主持,每集与不同的嘉宾主持对谈,探讨建筑的不同主题。
12月4日起,逢星期一晚上8点,港台电视31
谈到香港粤语流行曲,一般认为是以1974年《啼笑姻缘》主题曲为开端。许冠杰的歌曲以粤语口语为基调,八、九十年代是香港粤语歌曲的盛世。黄沾、潘源良、郑国江、林振强、小美等人,都以填词知名。从1991年来看粤语歌、乃至香港华语歌曲的发展,是很有意思的。1991年可以说是这个盛世的中间点、转捩点。当时谭咏麟、张国荣、梅艳芳皆退下火线,由「四大天王」、叶蒨文、林忆莲、王菲等歌手继领风骚。
讨论主题:〈蝶恋花〉、周聪〈蔷薇之恋〉、黄沾〈焚心以火〉、钟晓阳〈是这样的〉
主持:#陈炜舜/香港中文大学中国语言及文学系副教授、#李萌/香港理工大学香港孔子学院专任导师
电视节目《大师对谈》第六季请来两位熟知古今文学的主持人,解析文学大师的作品。中国文学离不开诗歌,诗歌离不开音乐。香港电台「大师对谈」第六季,带你畅游文学与音乐的世界。
由从前的宫殿、平房,变成今天一座座高耸入云的高楼大厦,离不开「现代主义」的影响。
第一集,主持人建筑家Manfred Yuen阮文韬与香港大学建筑历史博士黎隽维对谈,了解香港建筑历史,以及现代主义对本地建筑的影响。
#阮文韬
#黎隽维
#现代主义
谈到香港粤语流行曲,一般认为是以1974年《啼笑姻缘》主题曲为开端。许冠杰的歌曲以粤语口语为基调,八、九十年代是香港粤语歌曲的盛世。黄沾、潘源良、郑国江、林振强、小美等人,都以填词知名。从1991年来看粤语歌、乃至香港华语歌曲的发展,是很有意思的。1991年可以说是这个盛世的中间点、转捩点。当时谭咏麟、张国荣、梅艳芳皆退下火线,由「四大天王」、叶蒨文、林忆莲、王菲等歌手继领风骚。
讨论主题:〈蝶恋花〉、周聪〈蔷薇之恋〉、黄沾〈焚心以火〉、钟晓阳〈是这样的〉
主持:#陈炜舜/香港中文大学中国语言及文学系副教授、#李萌/香港理工大学香港孔子学院专任导师
电视节目《大师对谈》第六季请来两位熟知古今文学的主持人,解析文学大师的作品。中国文学离不开诗歌,诗歌离不开音乐。香港电台「大师对谈」第六季,带你畅游文学与音乐的世界。
所谓「时代曲」,原本就是流行曲的同义词。但现在一般指流行于1920至70年代,具有海派风格、中西合璧特征、杂糅华洋民歌、爵士乐、古典音乐的流行歌曲。海派时代曲是华人流行音乐的鼻祖,其出现有几个原因:民国建立、国语运动开展、民族工商业兴起、上海城市中产阶级逐渐形成。可以说,在将近一百年的华语流行乐坛中,海派时代曲的词曲创作者最多学院派知识分子。
讨论主题:戴望舒〈初恋女〉、李隽青〈不变的心〉、陈蝶衣〈南屏晚钟〉
主持:#陈炜舜/香港中文大学中国语言及文学系副教授、#李萌/香港理工大学香港孔子学院专任导师
电视节目《大师对谈》第六季请来两位熟知古今文学的主持人,解析文学大师的作品。中国文学离不开诗歌,诗歌离不开音乐。香港电台「大师对谈」第六季,带你畅游文学与音乐的世界。
新诗,又称「白话诗」、「现代诗」,从二十世纪上半叶的新文化运动前后开始流行。新诗使用与现代口语接近的白话写作,以表达诗人的真实情感为主要内容。新诗有别于古体诗,除了不受旧体诗平仄韵律的体例约束外,新诗活泼自由,风格多样,大量吸收了西方诗歌的特色。
説到新诗,不能不提及新月诗派。新月诗派成立于1923年,是新诗诗人的重要团体,主要代表人物有闻一多、梁实秋、徐志摩、陈梦家、邵洵美、卞之琳等等。我们这一集取名「新诗的新月」,就是着眼于新诗发展初期新月派的名作。
讨论主题:徐志摩〈再别康桥〉、闻一多〈死水〉、卞之琳〈无题四〉
主持:#陈炜舜/香港中文大学中国语言及文学系副教授、#李萌/香港理工大学香港孔子学院专任导师
电视节目《大师对谈》第六季请来两位熟知古今文学的主持人,解析文学大师的作品。中国文学离不开诗歌,诗歌离不开音乐。香港电台「大师对谈」第六季,带你畅游文学与音乐的世界。
《红楼梦》是清代章回体长篇小说。原名《石头记》,通行本120回,一般认为前80回是曹雪芹所着,后40回作者为无名氏,由高鹗、程伟元整理。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的婚恋悲剧为主线,描绘了一群闺阁佳人的人生百态,体现了人性美和悲剧美,是一部展现古代社会百态的史诗性著作。
讨论主题:贾宝玉〈红豆词〉、〈晴雯判词〉、林黛玉〈琴曲〉四叠
主持:#陈炜舜/香港中文大学中国语言及文学系副教授、#李萌/香港理工大学香港孔子学院专任导师
电视节目《大师对谈》第六季请来两位熟知古今文学的主持人,解析文学大师的作品。中国文学离不开诗歌,诗歌离不开音乐。香港电台「大师对谈」第六季,带你畅游文学与音乐的世界。
杂剧被称为北戏,传奇则是从「村坊小曲」、「里巷歌谣」发展而来的南戏。明代前期的曲坛,仍是杂剧的天下。直到明代后期的嘉靖、万历年间,社会经济明显发展,传奇创作也开始兴盛。
讨论主题:汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》、孔尚任《桃花扇》
主持:#陈炜舜/香港中文大学中国语言及文学系副教授、#李萌/香港理工大学香港孔子学院专任导师
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我们上一集谈完元散曲,本集要继续谈元曲的另一分支――元杂剧。元杂剧的兴盛,是古代戏剧文艺长期发展的结果。但就元曲本身而言,杂剧和散曲哪一样才是正宗,历来有不同说法。
讨论主题:关于元杂剧、关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》
主持:#陈炜舜/香港中文大学中国语言及文学系副教授、#李萌/香港理工大学香港孔子学院专任导师
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曲产生于宋金之世,而盛行于元代。由于北方少数民族如契丹、女真、蒙古相继入主中原,他们带来的胡曲番乐与汉族地区原有的音乐相结合,孕育出一种新的乐曲--散曲。正如词被称为「诗余」,曲则被称为「词余」,可见词曲之间关系密切。
讨论主题:马致远〈天净沙.秋思〉、珠帘秀〈玉芙蓉〉、贯云石〈清江引〉二首
主持:#陈炜舜/香港中文大学中国语言及文学系副教授、#李萌/香港理工大学香港孔子学院专任导师
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词,原称「曲子词」,可见是与旋律配套的歌词。由于文句长短不一,又称「长短句」。由于前人多以词为诗的余绪,故又称词为「诗余」。
词起源于隋代。由于当时「胡乐」传入,「燕乐」大盛,词也逐渐脱离传统的古诗,成为一门独立的诗歌艺术。到了唐代中叶,唐诗发展已趋成熟,文人为便歌唱、并增加创作的趣味性,将原本整齐的句法慢慢增损字句,便得参差不齐,词便因此而正式产生了。
讨论主题:李存勖〈如梦令〉、李清照〈醉花阴〉、辛弃疾〈青玉案.元夕〉
主持:#陈炜舜/香港中文大学中国语言及文学系副教授、#李萌/香港理工大学香港孔子学院专任导师
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魏晋南北朝以后,文学的地位获得提升,上层社会文学创作的风气盛行,诗歌体裁的发展更趋完善、成熟,为唐诗的兴盛奠定了基础。唐朝前半期社会安定,经济富裕,也使诗歌酬唱、传诵,蔚为风气。天宝之乱后,人民生活流离困苦,郁结之情亦可用诗歌来抒发。
唐代君主多喜风雅,上好下甚,于是诗歌风靡一代。而且唐代以诗取士,因此诗风非常普遍。唐诗兴起,亦源于诗体的进化。近体诗如律诗、绝句等在形式、声律、辞藻各方面都趋于成熟。
讨论主题:隋炀帝〈春江花月夜〉、武则天〈如意娘〉、白居易〈花非花〉
主持:#陈炜舜/香港中文大学中国语言及文学系副教授、#李萌/香港理工大学香港孔子学院专任导师
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乐府为古代朝廷的音乐机构,汉武帝时大力扩充发展,不仅组织文人创作朝廷所用的歌诗,还广泛搜集各地歌谣,以观民生面貌。许多民间歌谣在乐府演唱,得以流传下来。
讨论主题:李延年〈佳人歌〉、〈子夜吴歌〉、〈木兰辞〉
主持:#陈炜舜/香港中文大学中国语言及文学系副教授、#李萌/香港理工大学香港孔子学院专任导师
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